國內(nèi)外百余學(xué)者洛陽共話“洛陽學(xué)”
本報訊昨日，由省社科院、洛陽市社科聯(lián)等單位主辦的“洛陽學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會”在洛陽召開。吸引來自日本、韓國、英國等國家的國外學(xué)者以及來自北京、陜西、湖北、遼寧等地的國內(nèi)學(xué)者共180余人參加。會上，學(xué)者們圍繞洛陽學(xué)界定、古都的“洛陽模式”、洛陽國際文化旅游名城建設(shè)等話題展開討論。
根據(jù)學(xué)界初步達(dá)成的共識，洛陽學(xué)是研究千年帝都洛陽從產(chǎn)生到發(fā)展、變遷和可持續(xù)發(fā)展規(guī)律的學(xué)問。它既不同于作為地域文化的河洛文化，也不同于北宋時期的“二程理學(xué)”，更不同于東漢時期的“河洛學(xué)”。
省社科院院長張占倉認(rèn)為，開展洛陽學(xué)研究，不僅是傳承創(chuàng)新以河洛文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求，而且是提升區(qū)域和國家文化軟實力與影響力的迫切需求，同時還是洛陽建設(shè)中原城市群副中心城市、建成國際文化旅游名城的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
日本明治大學(xué)東亞石刻文物研究所所長氣賀澤保規(guī)表示，歷史上洛陽與日本之間聯(lián)系密切，洛陽學(xué)應(yīng)該由海內(nèi)外學(xué)者共同推動。
中國古都學(xué)會原會長、陜西師范大學(xué)教授朱士光認(rèn)為，古都文化是洛陽學(xué)研究非常重要的切入點。洛陽古都文化主要體現(xiàn)在“建中立極”的擇中建都文化、禮樂文化、尊儒重教文化、佛道文化等方面。
張占倉說，國際上的雅典學(xué)、倫敦學(xué)等都已建成規(guī)模體系；國內(nèi)的北京學(xué)、溫州學(xué)、長安學(xué)也取得豐碩成果，這些成果都為把洛陽的歷史、現(xiàn)代和未來融為一體，建立一門綜合性的洛陽學(xué)創(chuàng)造了有利條件。
責(zé)任編輯：沐蘭
