黃河流域是先民最主要的活動地域，奔騰不息的黃河水為兩岸黃河兒女提供了豐厚的物質(zhì)饋贈。千百年來，人們生于斯，游于斯，詠于斯，留下了豐富多彩的黃河故事。在華夏兒女心目中，黃河是母親河、文化河，是魂之故鄉(xiāng)。歷代文人墨客對黃河故事的不間斷書寫，留下了許多優(yōu)美的文學(xué)篇章。

古代華夏神話傳說隱喻了黃河故事的文化基因和精神密碼。《山海經(jīng)》記載：“夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?！贝四斯糯S河岸邊先民企圖超越有限生命的束縛及其對生命永恒的渴求?！妒酚洝酚涊d：“昔三代之居，皆在河洛之間?！笨脊艑W(xué)家許順湛說，華夏文明的主體是黃河文明，更有學(xué)者直接把中國稱為黃河邊的中國。早期的兩岸先民形成了年年歲歲祭祀黃河的河神崇拜，黃河的河神是河伯。他像普通人一樣有自己的婚戀生活，留下了河伯與宓妃的故事；有時他又為害兩岸人民，故又有后羿“射夫河伯，眇其左目”“西門豹治鄴”之故事。這反映了先民生存之際既有對黃河的依賴，還要抵抗黃河帶來的災(zāi)害的現(xiàn)實。《史記·夏本紀(jì)》記載，帝堯時“鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂”，大禹“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入”。今天，三門峽屹立于黃河之中的“中流砥柱”，相傳是大禹治水時鑿寬兩邊河道所留，歷經(jīng)千年蕩滌巍然不動，恰如中華民族勇于斗爭的錚錚鐵骨。黃河北岸邊的濟源市流傳著愚公移山的傳說。愚公面對現(xiàn)實，勇于擔(dān)當(dāng)，排除萬難，為子子孫孫謀萬世利的精神激勵著近代以來中華民族為追求民族獨立進行不屈不撓的斗爭。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人重新發(fā)掘這個故事的內(nèi)涵，帶領(lǐng)災(zāi)難深重的中國人民推翻了壓在中國人民身上的三座大山，取得了民族解放和民族獨立。《易·系辭上》記載：“河出圖，洛出書，圣人則之。”古代中國的河圖洛書蘊含了深奧的宇宙星象之理。這意味著早期古代中國神話和傳說已經(jīng)隱喻了黃河故事的文化基因和精神密碼。

中國古典詩詞記載了黃河兒女的流風(fēng)遺韻。《詩經(jīng)》是中國古代的第一部詩歌總集，里面記載了黃河流域先民在黃河邊生活勞作的種種細節(jié)：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮！河水清且漣漪”；“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！薄冻o》中也有祭祀黃河之神的詩歌，《九歌·河伯》假借一次九河的神游之旅，表現(xiàn)出深深的故國之思。“渡河”是魏晉詩歌的常見內(nèi)容或詩題，用以抒發(fā)送別、羈旅之情。如建安七子應(yīng)玚的《別詩二首》前四句“浩浩長河水，九折東北流。晨夜赴滄海，海流亦何抽”，描繪了浩浩奔騰、日夜不歇的黃河意象。后四句“遠適萬里道，歸來未有由。臨河累太息，五內(nèi)懷傷憂”，抒發(fā)遠行萬里、不知歸期的悲傷憂慮之情，將羈旅的憂愁訴諸東流不歇的黃河水。盛唐時期昂揚向上、開明自信的時代精神與黃河壯麗的景色、恢宏的氣勢相輝映，并在詩歌中得以高度顯揚?！按竽聼熤?，長河落日圓”，是王維親見的塞外黃河奇特壯麗的風(fēng)光；“白日依山盡，黃河入海流”，以壯闊雄渾的景象展示了王之渙昂揚向上的精神和高瞻遠矚的胸襟。李白更是善于把個人的豪情壯志、經(jīng)歷情感與時代的風(fēng)云融入波瀾壯闊的黃河水中，他筆下的黃河波濤洶涌、奔騰浩蕩、氣象萬千，猶如他本人狂傲不羈的性格?！包S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，淋漓盡致地表達了黃河從天而降、一瀉千里的豪邁氣勢和詩人狂放不羈的豪縱個性，是盛唐精神的意象描寫。南宋詩人陸游有“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺，夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”。陸游多次書寫黃河意象，寄托了南宋軍民渴望恢復(fù)故土的心愿。元代作家張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》敘寫黃河時作“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路”，則寄托作者關(guān)心人民疾苦的民本思想?？涤袨樵凇兜侨f里長城》的詩歌中寫道：“東窮碧海群山立，西帶黃河落日明。且勿卻胡論功績，英雄造事令人驚?！痹娙藢ⅫS河、碧海、群山、落日組合在一起，描繪了連山帶河、無比雄偉壯闊的萬里長城景象，借以表達作者以英雄自許、以歷史創(chuàng)造者自命的豪氣，表現(xiàn)出鮮明的時代氣息。這些古老的文獻表明，黃河的興衰和民族的命運緊密地關(guān)聯(lián)在一起，不同時期的詩人對黃河意象的書寫表現(xiàn)出特定歷史時刻華夏民族的命運。這些詩歌可謂黃河兒女書寫黃河故事的流風(fēng)遺韻和華美樂章。

黃河文化精神激勵華夏兒女的救亡圖存和新中國的浴火重生。黃河是中華民族的母親河，也是中國精神的象征。黃河的氣勢、黃河的力量正是這個民族的氣勢和力量。1934年，共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)著一支堅韌不拔的隊伍經(jīng)過重重跋涉來到黃土高原，毛澤東濃墨重彩寫下了《沁園春·雪》，并豪邁地指出“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”；抗日戰(zhàn)爭時期，黃河作為我們國家和民族的重要象征，時刻牽動著海內(nèi)外所有中華兒女的心，一曲《黃河大合唱》發(fā)出了全民抗戰(zhàn)的怒吼，增強了全民族救亡圖存的斗志?！氨Ｐl(wèi)黃河，保衛(wèi)華北，保衛(wèi)全中國”成為時代最強音。光未然的《黃河頌》寫道：“??！黃河！你偉大堅強，像一個巨人出現(xiàn)在亞洲平原之上，用你那英雄的體魄，筑成我們民族的屏障?！睂嶋H上，黃河精神是中華民族精神的圖騰和標(biāo)識，以黃河象征中華民族的性格和命運，表達了中國人民為爭取民族解放斗爭勝利而艱苦奮斗的英雄氣概。中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨人更是創(chuàng)造了黃河70多年歲歲安瀾的歷史奇跡，實現(xiàn)了黃河治理從被動到主動的歷史性轉(zhuǎn)變。九曲黃河，奔騰向前，以百折不撓的磅礴氣勢塑造了中華民族自強不息的民族品格，黃河故事的文學(xué)書寫是中華民族堅定文化自信的重要根基，是講好黃河故事的華彩篇章。

（作者系河南省社會科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員）

來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)（2020年09月21日）

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